All authentic information about Islamic ruler
Islamic rulers are not like any other ruler in the world. They don’t have any trace of worldly desires for power and fame amongst them. They have great responsibilities bestowed upon him by the commandments of Allah (سبحانه وتعالي) and His Prophet (Sallallaho alayhay wa alehe wabarik wa Sallam) . The extent of his responsibilities can be well understood by these golden words of the great Caliph of Muslim, Sayyidna Umar Farooq (RA) :
وأخرج عن عمر قال: لو هلك حمل من ولد الضأن بشاطئ الفرات خشيت أن يسألني الله عنه [ مصنف ابن أبي شيبة 13/277]
ترجمہ: حضرت عمر ؓ سے مروی ہے ارشاد فرمایا: اگر نہر فرات کے کنارے بھیڑ کا بچہ بھی گر کر ہلاکت کی نذر ہوجائے تو مجھے ڈر ہے کہ کہیں اللہ پاک مجھ سے اس کا سوال نہ کرے۔ [ مصنف ابن أبي شيبة]
Translation: On the authority of Hazrat Umar, may Allah be pleased with him, he said: If even a lamb drops on the banks of the Euphrates River and falls to its death, then I am afraid that Allah may not ask me about it. [Masnaf Ibn Abi Shaiba]
Shura and Islamic Rule
Islamic Shura selects Islamic Ruler
Shura or Consultation is the most important part in an Islamic Rule. Allah(سبحانه وتعالي) has ordered faithful men and women complete their affair with mutual consultation. Similar order stands for Islamic ruler Islami ruler is selected by consultation and after his appointment, he runs the affairs of the government with consultation.
Importance of consultation is mentioned in Quran in the following verses.
Surah Ash-Shura verse 38
And those who answer the call of their Lord and establish worship, and whose affairs are a matter of counsel, and who spend of what We have bestowed on them, (38)
Surah Al-E-Imran verse (59)
It was by the mercy of Allah that thou wast lenient with them (O Muhammad), for if thou hadst been stern and fierce of heart they would have dispersed from round about thee. So pardon them and ask forgiveness for them and consult with them upon the conduct of affairs. And when thou art resolved, then put thy trust in Allah. Lo! Allah loveth those who put their trust (in Him). (159)
Above verses show the importance of consultation. This consultation is done with a group of pious and highly knowlegable people. This group of consultation is called Shura .
Shura system vs Democracy
Let me ask some questions before we compare the two systems.
- What if we say that justice matters should be decided by public opinion?
- Why judge and the jury? Why not public decide, who is right and who is wrong?
The answer to these questions will be No as “Justice is Blind” and People’s opinion is effected by what they see and what they hear. Because of this, we can easily change their opinion by
- Making them hear what we want
- Making them see what we want
and as result,get your own puppets get selected to rule the masses. “SIMPLE” is that.
But this is not the case with Islamic Shura system. Shura consists of highly educated, wise, honest and pious group which will decide the best for the people and just like justice is blind, these intellectuals do not give any value to what the media shows.Also, because “Shura” is also supported by Allah() as told in Hadith that Allah supports
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي، أَوْ قَالَ: أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ[جامع ترمذی]
عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ میری امت کو یا یہ فرمایا: محمد ﷺ کی امت کو گمراہی پر اکٹھا نہیں کرے گا، اللہ کا ہاتھ (اس کی مدد و نصرت) جماعت کے ساتھ ہے، جو شخص جماعت سے الگ ہوا وہ جہنم میں گرا ۔ [جامع ترمذی]
Sayyidina Ibn Umar (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said, “Indeed, Allah will not gather my Ummah” or he said, “The Ummah of Muhammad” on the misled path. And the hand of Allah is on the Group (of Muslims) and he who leaves the Group is plunged into the Fire. [Jamia Tirmidhi]
Islamic Ruler runs government by Shura
Islamic ruler is not a dictator and runs the affairs according to mutual consultation.
Examples of consultation in the life of Prophet Muhammad (S.A.W)
Although , dear Prophet Muhammad (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) received direct guidance from Allah (سبحانه وتعالي) by Wahy but still he (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) did consultation at many occasions he took consultation of his companions. This was also to show the Ummah to follow these footsteps. Following are some important occasions of consultation.
- After the batter of Badr consultation was made about the treatment of prisoners of war.
- Battle of the trench (Khadaq) was fought by digging a ditch and this idea was also taken after consultation.
- Battle of Uhad was fought outside the city by consultation.
- At the time of truce of Hudaibiya , the Mushrikeen of Makkah stopped Muslims from doing Umrah and go back. We know that the at the end of Umrah, sacrifice of livestook is made and head is shaved. But when Muslims were asked to do this without entering Makkah to do Umrah, many of the Muslims felt very sad and were reluctant to do this. At this time our Prophet Muhammad (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) consulted his wife Umme Salma, who suggested that if Prophet (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) himself, do the sheep slaughtering and shaving head first, then all Muslims will be willing to do it immediately. So with this consultation , Allah’s Prophet (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) resolved this situation.
Characteristics of Islamic Ruler
Two major qualities
An Islamic ruler should have the following two main qualities.
- Strength.
- Wisdom
This is mentioned in Quran 2:247
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَڪُمۡ طَالُوتَ مَلِكً۬اۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةً۬ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَٮٰهُ عَلَيۡڪُمۡ وَزَادَهُ ۥ بَسۡطَةً۬ فِى ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِى مُلۡڪَهُ ۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ۬ [2:247]
And their Prophet (Samuel A.S.) said to them, “Indeed Allâh has appointed Talût (Saul) as a king over you.” They said, “How can he be a king over us when we are fitter than him for the kingdom, and he has not been given enough wealth.” He said: “Verily, Allâh has chosen him above you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allâh grants His Kingdom to whom He wills. And Allâh is All-Sufficient for His creatures’ needs, All-Knower.”[2:247]
Similar is told in the following in the following Hadith, that a ruler should be physically strong.
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ، قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ یَا رَسُولَ اللہِ ، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِی ، فَقَالَ : یَا عَبَّاسُ یَا عَمَّ رَسُولِ اللہِ نَفْسٌ تُنَجِّیہَا خَیْرٌ مِنْ إمَارَۃٍ لاَ تُحْصِیہَا [ابن ابی شیبہ]
حضرت محمد بن منکدر ؓ فرماتے ہیں کہ حضرت عباس ؓ نے فرمایا: اے اللہ کے رسول 5! آپ مجھے امیر کیوں نہیں بناتے؟ اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: اے عباس! اے رسول اللہ ﷺ کے چچا! جس نفس کو امارت سے نجات دی جائے وہ امارت سے بہت بہتر ہے آپ ؓ اس کی طاقت نہیں رکھتے [ابن ابی شیبہ]
Hazrat Muhammad bin Mankader ra says that Hazrat Abbas (RA) said: O Messenger of Allah! Why don’t you make me Emir? On this he said: O Abbas! O uncle of the Messenger of Allah ﷺ! The soul that is freed from Rulership is much better than the Rulership. You have no strength over it . [Masnaf Ibn Abi Shaybah]
Selected by Shura
This is already mentioned that only Shura decides about the Islamic ruler with mutual consultation.
Cannot ask to become a ruler
Shura will appoint a ruler themself by consultation. No one is allowed to ask to become a ruler. Also it should be noted, that if a person becomes an Islamic ruler without asking or competing for it,then he gets help from Allah (سبحانه وتعالي) in his affairs.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّکَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُکِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا. صحیح مسلم
شیبان بن فروخ، جریر بن حازم، حسن، حضرت عبدالرحمن بن سمرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے فرمایا اے عبدالرحمن! امارت کا سوال مت کرنا کیونکہ اگر تجھے تیرے سوال کے بعد یہ عطا کردی گئی تو تم اس کے سپرد کردیئے جاؤ گے اور اگر یہ تجھے مانگے بغیر عطا کی گئی تو تیری اس معاملہ میں مدد کی جائے گی.. صحیح مسلم
It has been reported on the authority of Abdul Rahman bin ahadeeth who said: The Messenger of Allah (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) said to me: Abdul Rahman, do not ask for a position of authority, for if you are granted this position as a result of your asking for it, you will be left alone (without Gods help to discharge the responsibilities attendant thereon), and it you are granted it without making any request for it, you will be helped (by God in the discharge of your duties). [Saheeh Muslim]
Cannot desire to become a ruler
Even having the desire to become a ruler is not allowed in Islam . Such a person who desires to become a ruler is not fit to become an Islamic Ruler as told in the following Ahadith.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ، وَقَالَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَان ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ.[صحیح بخاری]
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے ابن ابی ذئب نے بیان کیا، ان سے سعید مقبری نے بیان کیا اور ان سے ابوہریرہ ؓ نے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا تم حکومت کا لالچ کرو گے اور یہ قیامت کے دن تمہارے لیے باعث ندامت ہوگی۔ پس کیا ہی بہتر ہے دودھ پلانے والی اور کیا ہی بری ہے دودھ چھڑانے والی۔ اور محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن حمران نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالحمید نے بیان کیا، ان سے سعید المقبری نے، ان سے عمر بن حکم نے اور ان سے ابوہریرہ ؓ نے اپنا قول (موقوفاً ) نقل کیا۔ [صحیح بخاری]
Narrated Abu Hurairah (RA) : The Prophet ﷺ said, “You people will be keen to have the authority of ruling which will be a thing of regret for you on the Day of Resurrection. What an excellent wet nurse it is, yet what a bad weaning one it is!” [Saheeh Bukhari]
Cannot compete to become a ruler
There is no such thing as election campaign to become a ruler in Islam. The following Hadith shows about two persons who tried to become rulers.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي، فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَهُ، فَقَالَ: إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ.[صحیح بخاری]
ابوموسیٰ ؓ نے بیان کیا کہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں اپنی قوم کے دو آدمیوں کو لے کر حاضر ہوا۔ ان میں سے ایک نے کہا کہ یا رسول اللہ! ہمیں کہیں کا حاکم بنا دیجئیے اور دوسرے نے بھی یہی خواہش ظاہر کی۔ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ ہم ایسے شخص کو یہ ذمہ داری نہیں سونپتے جو اسے طلب کرے اور نہ اسے دیتے ہیں جو اس کا حریص ہو۔ [صحیح بخاری]
Narrated Abu Musa (RA) : Two men from my tribe and I entered upon the Prophet. One of the two men said to the Prophet, “O Allahs Apostle (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) ! Appoint me as a governor,” and so did the second. The Prophet ﷺ said, “We do not assign the authority of ruling to those who ask for it, nor to those who are keen to have it.”[Saheeh Bukhari]
Islamic rule is not for the greedy
There is no room for a greedy person in Islamic Rule as told in the following Hadith.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قِرَائَ ۃً وَأَبُو سَعِیدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُزَاحِمٍ الصَّفَّارُ الأَدِیبُ لَفْظًا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنِی بُرَیْدٌ عَنْ جَدِّہِ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ بَنِی عَمِّی فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَیْنِ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمِّرْنَا عَلَی بَعْضِ مَا وَلاَّکَ اللَّہُ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِکَ فَقَالَ إِنَّا وَاللَّہِ لاَ نُوَلِّی ہَذَا الْعَمَلَ أَحَدًا سَأَلَہُ وَلاَ أَحَدًا عَلَیْہِ۔ . [صحیح بخاری] ]
ابوموسیٰ ؓ نے بیان کیا کہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں اپنی قوم کے دو آدمیوں کو لے کر حاضر ہوا۔ ان میں سے ایک نے کہا کہ یا رسول اللہ! ہمیں کہیں کا حاکم بنا دیجئیے اور دوسرے نے بھی یہی خواہش ظاہر کی۔ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ ہم ایسے شخص کو یہ ذمہ داری نہیں سونپتے جو اسے طلب کرے اور نہ اسے دیتے ہیں جو اس کا حریص ہو۔ [صحیح بخاری]
Abu Musa (RA) says that I came to the Prophet (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) with my two cousins. One said: O Messenger of Allah (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) ! What Allah has made you the guardian of, make us Amir too. The other also said the same, then he (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) said: We do not make a person Amir who asks to become an Amir nor not to those who are keen to become (an Amir). [Saheeh Bokhari]
Islamic ruler's job is very hard except for those helped by Allah (سبحانه وتعالي)
Islamic ruler has great responsibilities over his shoulders. It is not an easy task except if Allah (سبحانه وتعالي) supports and Allah (سبحانه وتعالي) definitely supports an Islamic Ruler if he becomes ruler only by consultation and without his desire. This is told in the following hadith.
Islamic ruler has great responsibilities over his shoulders. It is not an easy task except if Allah (سبحانه وتعالي) supports and Allah (سبحانه وتعالي) definitely supports an Islamic Ruler if he becomes ruler only by consultation and without his desire. This is told in the following hadith.
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ خَیْثَمَۃ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الإِمَارَۃُ بَابُ ، عَتٍ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّہُ۔ [ابن ابی شیبہ ,حدیث 33213]
حضرت خیثمہ ؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: امارت مشقت کا دروازہ ہے مگر جس پر اللہ رحم فرما دیں۔ [ابن ابی شیبہ ,حدیث 33213]
Hazrat Khaytmah (RA) says that Rasulullah sallallahu alayhi wasallam said: Emirate is the gate of hardship, except for the one whom Allah has mercy on. [Ibn Abi Shaiba, Hadith 33213]
Islamic rule is not for the weak due to huge responsibilities
Due to high burden of responsibilities, Islamic rule is not the for the weak.
Hadith 1
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ، قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ یَا رَسُولَ اللہِ ، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِی ، فَقَالَ : یَا عَبَّاسُ یَا عَمَّ رَسُولِ اللہِ نَفْسٌ تُنَجِّیہَا خَیْرٌ مِنْ إمَارَۃٍ لاَ تُحْصِیہَا . [ابن ابی شیبہ]
حضرت محمد بن منکدر ؓ فرماتے ہیں کہ حضرت عباس ؓ نے فرمایا: اے اللہ کے رسول 5! آپ مجھے امیر کیوں نہیں بناتے؟ اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: اے عباس! اے رسول اللہ ﷺ کے چچا! جس نفس کو امارت سے نجات دی جائے وہ امارت سے بہت بہتر ہے آپ ؓ اس کی طاقت نہیں رکھتے [ابن ابی شیبہ]
Hazrat Muhammad bin Mankader ra says that Hazrat Abbas (RA) said: O Messenger of Allah! Why don’t you make me Emir? On this he said: O Abbas! O uncle of the Messenger of Allah ﷺ! The soul that is freed from Rulership is much better than the Rulership. You have no strength over it . [Masnaf Ibn Abi Shaybah]
Hadith 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيِْ حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ الْأَکْبَرِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَی مَنْکِبِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّکَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةُ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّی الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا [صحیح مسلم]
حضرت ابوذر ؓ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول کیا آپ ﷺ مجھے عامل نہ بنائیں گے تو آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ مبارک میرے کندھے پر مار کر فرمایا اے ابوذر تو کمزور ہے اور یہ امارت امانت ہے اور یہ قیامت کے دن کی رسوائی اور شرمندگی ہے سوائے اس کے جس نے اس کے حقوق پورے کئے اور اس بارے میں جو اس کی ذمہ داری تھی اس کو ادا کیا۔ [صحیح مسلم]
It has been narrated on the authority of Abu Dharr (RA) who said: I said to the Holy Prophet (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) : O Messenger of Allah (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم), will you not appoint me to a public office? He stroked my shoulder with his hand and said: Abu Dharr, thou art weak and authority is a trust. and on the Day of Judgment it is a cause of humiliation and repentance except for one who fulfils its obligations and (properly) discharges the duties attendant thereon. [Saheeh Muslim]
Islamic ruler has to rule according the Book of Allah
The only law to be followed in an Islamic rule is the Law of Allah’s Book
عن رافع الطائي عن أبي بكر الصديق أنه خطب الناس؛ فذكر المسلمين فقال: من ظلم منهم أحدا فقد أخفر ذمة الله ومن ولي من أمور المسلمين شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله، ومن صلى الصبح فقد خفره الله”الدينوري [ کنزالعمال]
جس نے کسی مسلمان پر ظلم کیا اس نے اللہ کے ذمے کو توڑ دیا اور جو شخص مسلمانوں کا والی بنا پھر اس نے ان کو کتاب اللہ کے مطابق نہیں چلایا اس پر اللہ کی لعنت ہے اور جس نے صبح کی نماز پڑھ لی وہ اللہ کے ذمے میں آگیا۔ الدینوری[کنزالعمال]
فائدہ: ذمہ سے مراد اجازت نامہ لے سکتے ہیں۔ جس طرح بین الممالک ویزے کا اجراء ہوتا ہے۔ اس کی موجودگی میں صاحب ویزے پر غیر حکومت کا ظلم ڈھانا اس شخص کے ملک کے ذمہ (ویزہ) کو توڑنا ہوتا ہے۔[کنزالعمال]
Rafi al-Tai narrates on the authority of Hazrat Abu Bakr Siddiq, may Allah(سبحانه وتعالي) be pleased with him, who delivered the sermon: Then, while mentioning the Muslims, he said:
Whoever oppresses a Muslim has violated the duty of Allah (سبحانه وتعالي), and whoever becomes the guardian of the Muslims and then does not guide them according to the Book of Allah(سبحانه وتعالي), the curse of Allah(سبحانه وتعالي) is on him, and the one who prays the morning prayer is the curse of Allah (سبحانه وتعالي). Got in charge. [Kanzul Amal]
Note: “Duty” can mean taking permission. Just like international visas are issued. A non-government oppressing the visa holder in his presence is a violation of the country’s responsibility (visa) or duty for that person.
Islamic ruler has to do Justice
Justice is the most important aspect of Islamic rule.Islamic ruler has to do justice or he gets severe punishment on the Judgment day as mentioned in the following Ahadith.
Hadith 1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ ، عَنْ عِیسَی بْنِ فَائِدٍ ، قَالَ : حدَّثَنِی فُلاَنٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَۃَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ أَمِیرِ عَشَرَۃٍ إِلاَّ یُؤْتَی بِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مَغْلُولاً لاَ یَفُکُّہُ مِنْ غُلِّہِ ذَلِکَ إِلاَّ الْعَدْلُ۔ (احمد ۲۸۴۔ طبرانی ۵۳۸۸) [ مصنف ابن أبي شيبة 33219]
حضرت سعد بن عبادہ ؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: نہیں ہے کوئی دس لوگوں کا امیر مگر یہ کہ قیامت کے دن اس شخص کو لایا جائے گا اس حال میں کہ اس کے گلے میں طوق ہوگا۔ اس کو نجات نہیں مل سکتی اس طوق سے سوائے عدل کرنے کی صورت میں۔ [ مصنف ابن أبي شيبة 33219 ]
Hazrat Saad bin Ubadah (RA) says that the Messenger of Allah (صلي الله عليه وآله وبارك وسلم) said: There is no leader of ten people except that this person will be brought on the Day of Resurrection with a collar around his neck. He cannot get rid of this yoke except by doing justice. [Masnaf Ibn Abi Shaiba 33219]
Hadith 2
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ الأَوْدِیِّ ، قَالَ أَخْبَرَتْنِی بِنْتُ مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّ أَبَاہَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : لَیْسَ مِنْ وَالٍ یَلِی أُمَّۃً قَلَّتْ ، أَوْ کَثُرَتْ لاَ یَعْدِلُ فِیہَا إِلاَّ کَبَّہُ اللَّہُ عَلَی وَجْہِہِ فِی النَّارِ۔ (بخاری ۱۰۷۲۔ احمد ۲۵)[ مصنف ابن أبي شيبة 33221]
حضرت معقل بن یسار ؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: نہیں ہے کسی بھی رعایا کا حاکم چاہے رعایا تھوڑی ہو یا زیادہ اور وہ ان میں عدل و انصاف نہ کرتا ہو مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اس کو اوندھے منہ جہنم میں ڈال دیتے ہیں۔۔ [ مصنف ابن أبي شيبة 33221 ]
Better to avoid becoming an Islamic ruler due to heavy responsibilities
Due to high burden of responsibilities,it is better to avoid becoming an Islamic ruler. This is told in the following saying of Sayyidna Umar (R.A).
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَا حَرَصَ رَجُلٌ کُلَّ الْحِرْصِ عَلَی الإِمَارَۃِ فَعَدَلَ فِیہَا [ابن ابی شیبہ]
حضرت عروہ بن زبیر ؓ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر ؓ نے ارشاد فرمایا: کسی آدمی نے امارت پر بالکل بھی حرص نہیں کی تو اس نے اس معاملہ میں انصاف کیا۔۔ [ابن ابی شیبہ]
Hazrat Urwa bin Zubair (RA) says that Hazrat Umar (RA) said: If a man has not desired of the Emirate at all, then he has done justice in this matter. [Ibn Abi Sheba]
Harsh questioning from an Islamic Ruler on judgement day
Due to high burden of responsibilities,it is better to avoid becoming an Islamic ruler. This is told in the following Hadith.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِیلُ بْنُ نَجِیدٍ السُّلَمِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا مِنْ أَمِیرِ عَشَرَۃٍ إِلاَّ یُؤْتَی بِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَیَدُہُ مَغْلُولَۃٌ إِلَی عُنُقِہِ [سنن کبریٰ للبیہقی]
سیدنا ابوہریرہ ؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو دس آدمیوں کا امیر بنا وہ قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کے ہاتھ گردن سے بندھے ہوئے ہوں گے۔ [سنن کبریٰ للبیہقی]
Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: He who becomes the ruler of ten men will be brought on the Day of Resurrection in such a condition that his hands will be tied around his neck. [Sunan Al-kubra Al-Baihaqi].
Islamic Ruler will be helped by Allah (Subhanahu) if he becomes a ruler without his desire
Allah (Subhanahu) will provide special help to a person who becomes an Islamic ruler lawfully without his desire to become one.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَۃَ فَإِنَّکَ إِنْ أُعْطِیتَہَا عَنْ مَسْأَلَۃٍ وُکِلْتَ إِلَیْہَا وَإِنْ أُعْطِیتَہَا عَنْ غَیْرِ مَسْأَلَۃٍ أُعِنْتَ عَلَیْہَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَی یَمِینٍ فَرَأَیْتَ غَیْرَہَا خَیْرًا مِنْہَا فَائْتِ الَّذِی ہُوَ خَیْرٌ وَکَفِّرْ عَنْ یَمِینِکَ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ثُمَّ قَالَ تَابَعَہُ أَشْہَلُ بْنُ حَاتِمٍ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]
عبدالرحمن بن سمرہ فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے ابوعبدالرحمن! امارت کا سوال نہ کرنا۔ اگر سوال کی وجہ سے ملی تو اس کے سپرد کردیا جائے گا۔ اگر بغیر سوال کے ملی تو مدد کیا جائے گا۔ جب تو کسی کام پر قسم اٹھائے اور دوسرا کام اس سے بہتر ہو تو قسم کا کفارہ دے کر بہتر کام کرلو۔ [صحیح۔ متفق علیہ]
Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: He who becomes the ruler of ten men will be brought on the Day of Resurrection in such a condition that his hands will be tied around his neck. [Authentic . Agreed upon by Bukhari and Muslim].
The weak and poor will be at ease as compared to the rich and powerful on the Judgment day
Due to high burden of responsibilities,it is better to avoid becoming an Islamic ruler. This is told in the following Hadith.
عن إسماعيل بن عبيد الله بن سعيد بن أبى مريم عن أبيه عن جده قال : بلغنى أنه لما استخلف أبو بكر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه والله لولا أن تضيع أموركم ونحن بحضرتها لأحببت أن يكون هذا الأمر فى عنق أبغضكم إلى ثم لا يكون خيرا له ألا إن أشقى الناس فى الدنيا والآخرة الملوك فاشرأب الناس ورفعوا إليه رءوسهم فقال على رسلكم إنكم عجلون إنه لم يملك ملك قط إلا علم الله ملكه قبل أن يملكه فينقص نصف عمره ويوكل به الروع والحزن ويزهده فيما بيديه ويرغبه فيما بأيدى الناس فتضنك معيشته وإن أكل طعاما طيبا ولبس ثوبا جديدا لا يهينه حتى إذا أضحى ظله وذهبت نفسه وورد إلى ربه فحاسبه فشد حسابه وقل غفرانه له ألا إن المساكين هم المغفورون ألا إن المساكين هم المغفورون ألا إن المساكين هم المغفورون (ابن زنجويه فى كتاب الأموال) [كنز العمال 14292]
اسماعیل بن عبیداللہ بن سعید بن ابی مریم عن ابیہ عن جدہ کی سند سے مروی ہے ابومریم کہتے ہیں کہ مجھے خبر ملی ہے کہ جب حضرت ابوبکر ؓ کو خلیفہ بنایا گیا تو وہ منبر پر چڑھے، اللہ کی حمدوثناء بیان کی پھر ارشاد فرمایا:
اللہ کی قسم! اگر یہ خطرہ مجھے درپیش نہ ہوتا کہ تمہارے معاملات حکومت درہم برہم ہوجائیں گے خواہ ہم موجود ہوں تو میں یہ بات پسند کرتا کہ سلطنت کی باگ ڈور اس شخص کے سپرد کردیتا جو تم میں سے مجھے سب سے زیادہ ناپسند ہوتا پھر اس کے لیے کوئی بھلائی نہ ہوتی۔ یاد رکھو! لوگوں میں سب سے بدبخت دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی بادشاہ ہوں گے۔ یہ سن کا حاضرین خطبہ نے تعجب سے اپنی گردنیں حضرت ابوبکر ؓ کی طرف اٹھائیں۔ حضرت ابوبکر ؓ نے ارشاد فرمایا: پرسکون رہو، پرسکون رہو۔ تم لوگ جلد باز ہو۔ کوئی بادشاہ کسی سلطنت پر براجمان نہیں ہوتا مگر اللہ پاک کو اس کی سلطنت پر بیٹھنے سے قبل اس کی بادشاہی اور سلطنت کی خبر ہوتی ہے اور پھر اللہ پاک اس کی عمر کو نصف کم کردیتا ہے۔ اور پھر اس پر رائج وغم مسلط فرما دیتا ہے۔ جو اس کی ملکیت اور ہاتھوں میں زبر تصرف ہے اس سے اس کو بےرغبت کردیتا ہے جبکہ جو لوگوں کے مال میں ہے اس کی اس کے اندر طمع لالچ پیدا کردیتا ہے، پھر اس کی معیشت زندگی تنگ ہوجائے گی خواہ وہ عمدہ عمدہ کھانے کھائے، اعلیٰ پوشاک زیب تن کرے حتیٰ کہ پھر جب اس کا سایہ جھک جائے گا، اس کی روح نکل جائے گی اور وہ اپنے رب کے سامنے حاضر ہوگا تب اس کا پروردگار اس سے سخت حساب لے گا اور اس کی مغفرت کے مواقع کم رہ جائیں گے۔ پس خبردار سن لو مساکین ہی بخشے بخشائے لوگ ہیں۔
ابن زنجویہ فی کتاب الاموال ۔ [كنز العمال 14292]
نوٹ: براہ کرم نوٹ کریں کہ مندرجہ بالا صورت حال ایک ایسے شخص کے لیے بیان کی گئی ہے جو صحیح طریقے سے اسلامی حکمران نہیں بنا گیا یا اس نے حکمران بننے کے لیے جدوجہد کی ہو۔ کیونکہ سابقہ احادیث میں واضح طور پر بتایا گیا ہے کہ جو شخص حاکم بننے کے لیے جدوجہد کرتا ہے وہ وہی کرے گا جو اس کا دل چاہے گا۔ دوسری طرف اگر کوئی شخص حاکم بننے کی خواہش نہ رکھتا ہو اور اسے مشورے سے عطا کیا جائے تو اسے اللہ تعالیٰ کی نصرت حاصل ہو گی۔
Ismail bin Ubaidullah bin Saeed bin Abi Maryam on the authority of Abiyyah on the authority of Jeddah. Abu Maryam says that I have received news that when Hazrat Abu Bakr was made the caliph, he ascended the pulpit, praised Allah(سبحانه وتعالي) and then said:
By Allah(سبحانه وتعالي)! If I were not in danger that your affairs would be disturbed even if we were present, I should have preferred to entrust the reins of the kingdom to the person whom I disliked the most among you, and then have someone for him. There would be no good. Remember! The most wretched of people will be kings in this world and in the Hereafter. Hearing this, the audience of the sermon raised their necks towards Hazrat Abu Bakr in surprise. Hazrat Abu Bakr said: Be calm, be calm. You guys are quick. No king reigns over a kingdom, but Allah(سبحانه وتعالي) Almighty knows about his kingdom and kingdom before he sits on his kingdom, and then Allah (سبحانه وتعالي) shortens his life by half. And then Allah (سبحانه وتعالي) imposes sorrow and grief upon him. He dislikes what is owned by him and what is in his hands, while the desire for what is in people’s wealth makes him greedy.Then his economic life will be narrowed even if he eats good food and wear noble garments.Then when his shadow will be lowered (old age), his soul will leave and he will appear before his Lord, then his Lord will take a severe account of him and his chances of forgiveness will be reduced. . So listen carefully, the poor are the most generous people.
Ibn Zanjuyyah in Kitab al-Amwal. [Sahih Muslim]
Note: Please note,that the above situation is described for a person who did not become an Islamic ruler in a proper way or he struggled to become a ruler. Because, in the previous Ahadith, it is clearly told that a person who struggles to become a ruler ,will do what his heart desires. On the other hand, if person does not desire to become a ruler and it is given to him by Consultation,then he will get support from Allah (سبحانه وتعالي)
Sayings of Companions about Islamic rulers
عن رافع الطائي قال: صحبت أبا بكر في غزوة فلما قفلنا قلت: يا أبا بكر أوصني قال: أقم الصلاة المكتوبة لوقتها وأد زكاة مالك طيبة بها نفسك، وصم رمضان، واحجج البيت، واعلم أن الهجرة في الإسلام حسن وأن الجهاد في الهجرة حسن ولا تكن أميرا، ثم قال: هذه الإمارة التي ترى اليوم سيرة قد اوشكت أن تفشو وتكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل، وانه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا وأغلظه عذابا، ومن لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا وأهونه عذابا لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين، ومن يظلم المؤمنين فإنما يخفر الله هم جيران الله وهم عباد الله، والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل يقول: شاة جاري أو بعير جاري فإن الله أحق أن يغضب لجيرانه. “ابن المبارك في الزهد” [كنز العمال 14288]
رافع الطائی سے مروی ہے کہ میں ایک غزوہ میں حضرت ابوبکر ؓ کی ہم صحبت تھا۔ جب ہم غزوے سے واپس لوٹنے لگے، میں نے عرض کیا: اے ابوبکر! مجھے کچھ نصیحت فرما دیجئے! حضرت ابوبکر ؓ نے ارشاد فرمایا:
فرض نماز اس کے وقت پر قائم کر، اپنے مال کی زکوۃ جی جان سے ادا کر، رمضان کے روزے رکھ، بیت اللہ کا حج کر، یادرکھ! اسلام میں ہجرت اچھا عمل ہے، جہاد ہجرت میں اچھا عمل ہے۔ کبھی امیر نہ بننا۔ پھر آپ ؓ نے ارشاد فرمایا: یہ امارت۔ حکومت جو آج تم دیکھ رہے ہو ایک نمونہ ہے۔ قریب ہے کہ یہ پھیل جائے اور (اس قدر) اس کی کثرت ہوجائے کہ نااہل بھی اس کو پالیں۔ جو امیر ہوگا وہ لوگوں میں سب سے طویل حساب کتاب کا سامنا کرے گا اور سخت عذاب میں مبتلا ہوگا۔ اور جو امیر (حاکم) نہ ہوگا وہ آسان حساب دے گا اور (اگر اس پر عذاب ہوا تو) اس کا عذاب بھی آسان ہوگا، کیونکہ حکام مومنین پر ظلم کرنے میں قریب ہوتے ہیں۔ جو مومنین پر ظلم کرتا ہے وہ اللہ کے ذمے کو توڑتا ہے کیونکہ وہ اللہ کے پڑوسی اور اس کے بندے ہیں۔ اللہ کی قسم! تمہارے کسی پڑوسی کی بکری یا اونٹ کو کوئی تکلیف لاحق ہوتی ہے تو وہ بھی تکلیف اور دکھ محسوس کرتا ہے اور کہتا ہے: ہائے میرے پڑوسی کی بکری یا اونٹ کیسی تکلیف میں ہے۔ تو اللہ پاک تو اپنے پڑوسی کی وجہ سے زیادہ غضب ناک ہوتا ہے [كنز العمال 14288]
It was narrated from Rafi al-Tai that I was in the company of Hazrat Abu Bakr in a battle. When we started returning from Ghazwa, I said: O Abu Bakr! Give me some advice! Hazrat Abu Bakr said:
Establish the obligatory prayer at its time, pay the Zakat of your wealth with your soul, observe the fast of Ramadan, perform Hajj to the House of Allah, remember! Emigration is a good deed in Islam, Jihad is a good deed in emigration. Never become a Ruler. Then he said: This Emirate,This government you see today is a model. It is about to spread and become (so much) abundant that even the unworthy can obtain it. He who is Ruler will face the longest reckoning among people and will suffer severe punishment. And he who is not rich (ruler) will give an easy reckoning and (if punishment befalls him) his punishment will also be light, because the rulers are close to oppressing the believers. Whoever oppresses the believers violates the duty of Allah because they are the neighbors of Allah and His servants. By Allah! If one of your neighbor’s goats or camels gets hurt, he also feels hurt and sad and says: Oh, how is my neighbor’s goat or camel in pain. Similarly Allah is most angry because of his neighbor [Kanuz al-Umal 14288]
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ فِی قِصَّۃِ مَقْتَلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : فَدَخَلْنَا عَلَیْہِ وَجَائَ النَّاسُ یُثْنُونَ عَلَیْہِ وَجَائَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ أَبْشِرْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِبُشْرَی اللَّہِ لَکَ مِنْ صُحْبَۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَقَدَمٍ فِی الإِسْلاَمِ مَا قَدْ عَلِمْتَ ثُمَّ وَلِیتَ فَعَدَلْتَ ثُمَّ الشَّہَادَۃُ قَالَ یَا ابْنَ أَخِی وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِکَ کَفَافٌ لاَ عَلَیَّ وَلاَ لِیَ فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُہُ یَمَسُّ الأَرْضَ فَقَالَ : رُدُّوا عَلَیَّ الْغُلاَمَ۔ قَالَ : یَا ابْنَ أَخِی ارْفَعْ ثَوْبَکَ فَإِنَّہُ أَنْقَی لِثَوْبِکَ وَأَتْقَی لِرَبِّکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۷۰۰]
حضرت عمرو بن میمون حضرت عمر بن خطاب ؓ کے قتل کے قصہ کے بارے میں بیان کیا کہ ہم ان کے پاس آئے تو لوگ ان کی تعریف کر رہے تھے۔ ایک نوجوان آدمی آیا۔ اس نے کہا: اے امیرالمومنین! آپ کو اللہ نے اپنے رسول کی صحبت سے نوازا اور اسلام کو قبول کیا جب جانا۔ پھر آپ نے امیر بن کر انصاف کیا۔ حضرت عمر ؓ نے فرمایا: اے بھتیجے! یہ برابر ہی ہوجائے نہ ثواب نہ عذاب اتنا ہی کافی ہے۔ جب وہ واپس چلا تو اس کی چادر زمین کو چھو رہی تھی۔ حضرت عمر ؓ نے فرمایا: جوان کو واپس لاؤ۔ اے بھتیجے! اپنا کپڑا اوپر اٹھاؤ۔ یہ آپ کے کپڑے کی صفائی کے زیادہ مناسب ہے اور آپ کے رب کی رضا بھی ہے۔[صحیح۔ بخاری ۳۷۰۰]
Hazrat Amr Bin Memon narrated the story of the killing of Hazrat Umar Bin Khattab RA that when we came to him, people were praising him. A young man came. He said: O Commander of the Faithful! Allah blessed you with the companionship of His Messenger(SAW) and accepted Islam . Then you became Caliph and did justice. Hazrat Omar said: O nephew! As long as it is equal, neither the reward nor the punishment .then (even) this is enough for me. …… [Sahih. Bukhari 3700]
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْیَامِیِّ ، قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ : لاَ تَرْزَأَنَّ مُعَاہِدًا إبرۃ ، وَلاَ تَمْشِ ثَلاَثَ خُطًی تَتَأَمَّرُ عَلَی رَجُلَیْنِ ، وَلاَ تَبْغِ لإِمَامِ الْمُسْلِمِینَ غَائِلَۃً۔[ مصنف ابن أبي شيبة 33217]
حضرت طلحہ بن مصرف الیامی ؓ فرماتے ہیں کہ حضرت خالد بن ولید ؓ نے ارشاد فرمایا: تم کبھی بھی کیے ہوئے معاہدے میں سے ایک سوئی بھی کم مت کرو۔ اور تم تین قدم بھی نہ چلو کہ تم دو آدمیوں پر امیر ہو، اور مسلمانوں کے امیر کو دھوکا مت دو۔ [ مصنف ابن أبي شيبة 33217]
Hazrat Talha bin Musarrif Al-Yaami (RA) narrates that Hazrat Khalid bin Walid (RA) advised: “Never break even a single clause of any treaty you have made. Do not take even three steps in such a way that you become superior over two men, and do not deceive the leader of the Muslims.” [Musannaf Ibn Abi Shaybah 33217]
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی مَرْزوق ، عَنْ مَیْمُونٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَیْسِ ، قَالَ : رَأَیْتُ سَلْمَانَ عَلَی حِمَارٍ فِی سَرِیَّۃٍ ہُوَ أَمِیرُہَا وَخَدَمَتَاہُ تُذَبْذِبَانِ وَالْجُنْدُ یَقُولُونَ : جَائَ الأَمِیرُ جَائَ الأَمِیرُ ، قَالَ : فَقَالَ سَلْمَانُ : إنَّمَا الْخَیْرُ وَالشَّرُّ فِیمَا بَعْدَ الْیَوْمِ ، فَإِنَ اسْتَطَعْت أَنْ تَأْکُلَ مِنَ التُّرَابِ ، وَلاَ تُؤَمَّرَ عَلَی رَجُلَیْنِ فَافْعَلْ ، وَاتَّقِ دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّہَا لاَ تُحْجَبُ۔۔[ مصنف ابن أبي شيبة 33218]
ایک آدمی جن کا تعلق قبیلہ عبد القیس سے ہے فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سلمان ؓ کو گدھے پر دیکھا ایک لشکر میں جس کے وہ امیر تھے۔ اور ان کی دونوں پنڈلیاں کانپ رہی تھیں اور لشکر والے کہہ رہے تھے۔ امیرآ گئے! امیر آگئے! اس پر حضرت سلمان ؓ نے فرمایا: بیشک اس بارے میں برائی اور بھلائی کا فیصلہ تو آج کے دن کے بعد ہوگا۔ اور فرمایا: اگر تم طاقت رکھتے ہو کہ مٹی کھالو اور دو آدمیوں پر امیر نہ بنو تو ایسا کرلو۔ اور مظلوم کی بد دعا سے بچو کیونکہ اس کے لیے کوئی چیز رکاوٹ نہیں ہوتی۔ [ مصنف ابن أبي شيبة 33218]
A man from the tribe of Abd al-Qais relates: “I saw Hazrat Salman (RA) riding a donkey in a battalion where he was the leader. Both of his saddlebags were shaking, and the people in the battalion were saying, ‘The leader has arrived! The leader has arrived!’ Upon this, Hazrat Salman (RA) said: ‘Indeed, the decision of good and evil regarding this matter will be made after today.’ He then said: ‘If you have the ability to rule without oppressing anyone and without becoming arrogant over two men, then do so. And save yourselves from the curse of the oppressed, for there is nothing that prevents his curse from being accepted.'” [Musannaf Ibn Abi Shaybah 33218]
Jazak Allahay Khairan for reading. You might also be interested in reading ” Duas for Hasppiness”. May Allah (سبحانه وتعالي) make this post beneficial for all of us . Ameen. (اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد وبارك وسلم)
